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议论文800字作文

导读:作文简介,“定数之谓性,任性之谓道,修道之谓教。”儒家经典中提到的“教”是指按照道的原则教养,而道的原则指顺着... 假如感觉写得不错,记得转发分享哦!

《群情文800字作文》,由作文网小编保举,迎接大年夜家涉猎与参考!

篇一:教导也应顺应天性群情文

“定数之谓性,任性之谓道,修道之谓教。”儒家经典中提到的“教”是指按照道的原则教养,而道的原则指顺着本性行事。而如今的教导,在我看来,怎么那么地“逆道而行”呢?近一两年,涌现出乐种种“教导名人”。如“虎妈”,她用妖怪似的教导培植出了一个顶尖大年夜学的孩子,成为教导界关注的焦点。但我们若细细“品味”这种教导要领,便可发明这样的成功的价值有多大年夜。她对孩子不尊重,不相信,严定家规,辱骂更是习以为常,试想在这种短缺信赖和最少的人格尊重的情况中生长起来的孩子又怎么能够变得自大、宽容、公正呢?对孩子的生理影响是潜在的,“虎妈”在关注到孩子成就的同时是否也关注到了呢?人们在效仿的同时,是否也应该斟酌一下后果呢?

都说强扭的瓜不甜。强扭之后,瓜或许照旧长得份量实足,但这甜味是否保留得住呢?“狼爸”要求他的孩子绝对屈服于他,听说到了出游需拟订详细到每一分钟的计划的掉常地步。试想哪一天狼爸不再提出要求,孩子们还知道自己前行的偏向吗?

对付这些将孩子狭隘地囿于自己教导思惟的圈子的要领我其实无法持同意立场。昔人在“循其道”这方面其实比我们做得好。其貌不扬的郭橐驼深谙种树之道,“顺乎天性”是也。那些有着强烈的节制欲的人老是过于殷切,今日摇一摇,嫡抓一抓,虽曰爱之,着实害之。种树如斯,育人亦如斯。而火头也知“依乎天理”、“因其固然”,其刀应用十九年,依然“若新发于硎”。在教导中我们是否也可以更自然些,给孩子们相对自由的情况,给予尊重、信赖与欣赏,同时重视因材施教,考究循规蹈矩呢?

试看今日教导,强硬的手段,填鸭式的灌注贯注,孩子们又怎么能感想熏染到进修的乐趣、生活的幸福呢?当然尊重个性、给予自由的进修情况并不等同于溺爱。对付怠惰的孩子严格要求适当提醒是好的;若一味纵脱,其后果也是不堪设想的。“猫爸”温和、夷易近主,又不放弃原则,这才是他教导女儿成功的法门吧。

成功的教导是教导者能够找到孩子的天性热爱所在并加以塑造培养。教导不是让孩子认为苦楚,而是让教导者与孩子一同享受教导的历程。以是我们等候教导的春天早日到来。

篇二:迟了一分钟群情文600字

“一分钟”看似短暂,着实是十分宝贵的。“一分钟”是易逝的,就在一转眼的功夫中,这一分钟就一去不复返了。在这一分钟中,我们大概会错过许多令人忏悔的事,迟了一分钟的后果是不行思议的,以是我们要好好把握这一分钟。

“快点啊!要不然就赶不上公交车,就赶不上前往武夷山的火车,赶不上火车我们的计划就泡汤了,计划泡汤了就”只见自家表姐在我耳边赓续地唠叨着。“表姐,你怎么这么烦琐啊!”我不满地瞪了她一眼,不紧不慢地料理着行李,瞄了眼钟说道,“没事,没事,来得及。”

我们就这样悠哉地走着,眼看就要来到公交车站了,一辆前往火车站的公交车从我们眼前飞驰而过,我和表姐一下首要了起来,一路竭力向车站奔去。可是迟了,公交车“嘟嘟”地叫了几声,驶离车站。看着垂垂驶出我们视线的公交车,我无奈地叹了口气,只迟了一分钟,赶不上公交车。只能接着等车了。太阳在空中热心地赐赉人们火辣辣的爱。我们汗如雨下,又无扇子,只好用手扇风,可是便是回毫不了太阳的热心。我们诉苦着,时时地用手擦去汗水,张望着

半个小时以前了,公交车姗姗来迟,我们激动得跳起来,三步并作两步地冲上公交车,看了看腕表,大年夜惊掉色10:30,再过50分钟火车就要启程了。

公交车摇扭捏摆地上路了,悠悠晃晃地在路上行着。我坐在车上干发急,可是又有什么用呢?谁要我刚才不紧不慢地干事呢?

十分艰苦到了火车站,我看了一眼表,还有着末一分钟,我们一惊,冒逝世地往火车冲去,可就在这时,一个甜美的声音在空中响起:福州至武夷山的火车开动了。紧接着一列火车从我们左右飞驰而过,我们呆呆地看着火车,心中懊悔不已,迟了一分钟,便是一分钟而已,赶不上火车,去不了武夷山,我们的计划也泡汤了。都怪我之前干事磨磨蹭蹭,是以才有了这么一个了局。“迟了一分钟”这个教训让我忸捏不已。

每一分钟都是一去不复还的,是贵重的呀!它就在你转眼的瞬间消掉得无影无踪,以是不管是哪一分钟我们都要紧紧地把握在手心,好好应用,好好珍重,不让它随意马虎流逝,这个教训让我受益匪浅。

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篇三:高中群情文范文:有志者事竟成

更多群情文例文

择要:由于有志,小溪汇成了大年夜海;由于有志,枯枝盼到春的绿叶;由于有志,人类助长了山岳的高度。让我们站在地平线上,建筑我们的贪图吧,由于我们有志,并会为贪图拼搏的,我们将会是大年夜海、绿叶,站在山顶的那个就会是我们。

志,乃要有所作为的决心;成,是为有所成绩。凡学业、奇迹,小至应试中第、谋取官职,大年夜到江山社稷、夷易近族兴旺,能有所成绩者,无不有志之人。

“外国人能做到的,中国人也必然可以做到!”这不是一句一时感动的豪言壮语,这是被轻蔑的中国人夷易近的“志”,它让童第周、詹天佑在世界人眼前表达了中国人夷易近的骄傲。

骨头最硬的中国今世作家鲁迅,在风云变幻,劫难綦重繁重,夷易近族抵触和阶级抵触极其尖锐、繁杂的年代,当仁不让地揭反封建之旗帜而起,用无比锋利的笔去唤醒沉睡的民众而成为今世最巨大年夜的作家、思惟家。当初,热衷于自然科学的青年鲁迅,觉醒到纵然体格若何壮实的中人民众若也只能做枪毙示众的材料,或当麻木的不雅众,这对付中国的社会革新是毫无意义的,于是他拿起了笔,愿“我以我血荐轩辕”了。如斯刻骨的选择,如斯坚决的志向,让鲁迅成为中国今世文化的一座昆仑。

俯首皆拾的桩桩事例无不阐清楚明了“志”对付“成”的紧张。无志之人如同置身于茫茫荒芜看不到绿洲而唯有汗竭而亡。

五岁即可“指物作诗立就”的仲永只因其父贪利,“日扳仲永环谒于邑人,不使学”使其丧“志”着末“泯然世人矣”。更有无“志”而“江郎才尽”者,比比皆是。若“仲永”“江郎”者因其才而立志,我们的先人大概就有太多的“爱迪生”了。

然而立志易,成绩难。西蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富,二僧皆有去南海之志,然,富者数年来欲买舟而下,犹未能也,而贫者一瓶一钵至矣。为何?只为富者只“欲”未动,而贫者不懈努力。如斯,富者只是理想,即所立之志毫无付诸行动,这般空言无补,与无志者有何两样?

由于有志,小溪汇成了大年夜海;由于有志,枯枝盼到春的绿叶;由于有志,人类助长了山岳的高度。让我们站在地平线上,建筑我们的贪图吧,由于我们有志,并会为贪图拼搏的,我们将会是大年夜海、绿叶,站在山顶的那个就会是我们。

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有志者事竟成作文

篇四:突破固有的思维群情文600字

“无规矩,不成周遭。”这话固有必然事理,然则在现实生活中盲目地受到规矩的束缚,秉持一直的思维这样真的对我们好吗?我们固有思维里所觉得的便是袜子弗成以反着穿,而有个男孩却意外的感觉袜子的线头明明在里面,反着穿才会惬意。他突破了我们日常生活中惯有的思维,或许,袜子反着穿才是惬意的。可是为什么我们生活中人们宁愿忍受着不惬意也没有想到反着穿袜子呢?这便是固有思维的魔力,以是说,在我们生活中,我们必要有突破固有思维的精神。突破固有的思维,会获得意外的劳绩。在美国有一个小孩子,他拿到横向着切苹果,他父亲看到后立马提醒,但话音刚落,跟着刀和桌子的摩擦声响起,苹果分成两半,中心的核围成一颗标致的五角星,这让小孩的父亲惊呆了。父亲之以是上前阻拦,是由于通凡人们感觉苹果便是竖着切的,这样的思惟将人们的思维想锚一样抛出然后固定在那里,以致没有人提出质疑。而那一个被切开了之后的苹果呈现的五角星便是突破固有思维的劳绩。在这里,我们不禁要想一个问题:为什么人们会感觉横着切苹果的弗成以的呢?从这里可以看出,我们老是把固有的思维放在日常生活里,而便是由于这种惯性思维使我们损掉了若干本该属于我们的劳绩。以是说,我们要有那种突破固有思维的意识和精神,这样才能使我们劳绩更多。

突破固有的思维,才能更好的成长。残疾人有着身段上的障碍也一样可以做到一些正凡人无法做到的工作,为什么我们一想到残疾人就想到他们的障碍呢?那种惯性思维总该有所改变才能有所成长。从清政府的闭关锁国到现在的革新开放便是很好的例子,那些固有的封建的思维既然已经不得当期间的成长,自然就该摒除,而只有突破这些思惟才能赓续地又好又快成长。

衣服怎么穿鞋子怎么穿全来自于人们心坎的选择,无论怎么样去做你也无法判断它对或纰谬。以是说,思维的能力固然紧张,然则在我们生活中同样必要有那种勇于突破思维的精神,只有这样,我们才能劳绩早年从未劳绩的,冲破早年从未冲破的,才会获得更好的成长。

篇五:高中群情文范文:负重的意义

择要:很多可敬的科学家继续多年不辞辛劳,着末身段支持不住而抱憾终身。现在社会竞争愈加残酷猛烈,高强度、快节奏的事情和生活经常会把人逼至濒临崩溃的边缘。以是,负紧张实事求是,要给自己生命的时候表排出足够的苏息光阴,劳逸结合才能事半功倍。

很早曩昔就听过这样一句话:没有压力,也就没有了提高的动力。当时是不明白,后来听了勾践卧薪尝胆、忍辱负重的故事,才晓得此中的事理。

跳高运动员日常平凡负重跑步、跳跃,虽然很累,但终极一跳冲天;作家在生活中体验各类酸甜苦辣,虽然很苦,但却能妙笔生花;引导者总与同道们安危与共,做得“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”,虽然很忙,但能赢得夷易近心,得到“人和”。

可见,只有给自己承担必然的魔难,负加必须的重量,人生的这根弹簧才可能给予生命更高、更远的位置。

俗话说,贫民的孩子早当家,恰是困苦的生活,凄切的际遇让他们有了要出人头地、要光宗耀祖的强烈希望,于是,伟大年夜的压力反成了动力,从前的经历变为了日后成功的宝贵财富和紧张砝码。

相反,没有负重或是负重不敷的生命只不过是一株株温室中的花草看似标致舒适却不堪一击。当某一天温室忽然变温,他们的脆弱便会迅速显现出来,跟着曾经的温室变为嫡的坟场而一每天枯萎。

古代的刘禅、近代的溥仪不恰是这样的例子吗?安逸的生活培育了这样的劣质品种,随意马虎地断送了祖先的基业,于是“适者生计”的大年夜筛绝不留情地将其抖落,真可谓“生于忧患,逝世于安泰”。

然而,负紧张有限度,生命便是再坚韧坚强,也是有极限的。一旦超重,那么弹簧将不能弹起,劲弩也不会射出。

很多可敬的科学家继续多年不辞辛劳,着末身段支持不住而抱憾终身。现在社会竞争愈加残酷猛烈,高强度、快节奏的事情和生活经常会把人逼至濒临崩溃的边缘。以是,负紧张实事求是,要给自己生命的时候表排出足够的苏息光阴,劳逸结合才能事半功倍。

上帝给了我们每小我一台属于自己的精美的天平,一端放着短暂的生命,另一端则放着生命的追乞降代价,只有我们赓续给自己的生命负加适当的重量,让天平在晃荡中一次次平衡,才会并且才能获得与之相当的生命的奉送。

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